Introdução
A Declaração de Paulo em 1 Coríntios 14:34-35: As mulheres devem ficar caladas nas igrejas?
Em 1 Coríntios 14:34-35, Paulo escreve:
“As mulheres devem permanecer em silêncio nas igrejas, pois não lhes é permitido falar, mas estejam submissas, como também ordena a lei. Se quiserem aprender alguma coisa, que perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso para uma mulher falar na igreja.”
Esse trecho frequentemente gera debate, sendo interpretado por alguns como uma evidência de que a Bíblia adota uma postura machista em relação às mulheres.
No entanto, um exame detalhado do contexto cultural e teológico revela que Paulo estava lidando com uma situação específica na igreja de Corinto. Sua orientação não era uma proibição universal para as mulheres falarem no culto, mas sim uma resposta à desordem na igreja e às normas culturais locais.
Neste artigo, vamos examinar o contexto histórico, social e teológico dessa passagem, mostrando que a Bíblia valoriza as mulheres e que Paulo, longe de impor restrições permanentes, reconhecia e incentivava a participação feminina no ministério.
O Contexto Cultural e Social da Igreja em Corinto
Corinto era uma cidade cosmopolita e comercialmente estratégica no Império Romano. Conforme Atos 18:4, a igreja em Corinto era composta por convertidos de origem judaica e gentia, o que gerava uma comunidade diversificada com tradições religiosas e culturais distintas.
A Influência Judaica e o Silêncio no Culto
Para os judeus convertidos, havia uma tradição de silêncio e reverência nas sinagogas. As mulheres eram separadas dos homens e não participavam ativamente nas discussões ou no ensino durante os cultos. Esse comportamento refletia uma ênfase no decoro e no respeito à ordem, que eram valores fundamentais no culto judaico.
A Influência Pagã e o Papel das Mulheres no Culto a Afrodite
Do lado dos convertidos gentios, as práticas religiosas do paganismo grego permitiam uma participação mais ativa das mulheres em rituais religiosos, especialmente nos cultos dedicados a divindades como Afrodite. O templo de Afrodite, situado na acrópole de Corinto, era famoso, e antigos autores como Estrabão mencionam a presença de “mil prostitutas cultuais”.
Embora esse número tenha sido contestado por estudiosos modernos, como Ben Witherington III, há evidências de que práticas sexuais faziam parte dos rituais de adoração a Afrodite. Essas práticas religiosas provavelmente influenciaram o comportamento de algumas mulheres convertidas ao cristianismo, gerando tensões dentro da comunidade cristã.
A Lei Local de Corinto e o Papel Público das Mulheres
Além dessas influências religiosas, Corinto também tinha leis civis que restringiam o comportamento público das mulheres. De acordo com Craig Keener, em sua obra Paul, Women, and Wives, a legislação local proibia mulheres de falarem em público, exceto aquelas que participavam dos cultos pagãos, como as sacerdotisas de Afrodite.
Essa restrição provavelmente influenciou a orientação de Paulo, que se referiu à “lei” para garantir que a igreja cristã não violasse as normas civis da cidade, evitando problemas sociais e legais.
Paulo, portanto, estava tentando manter o testemunho da igreja perante a sociedade coríntia, sem comprometer a ordem e o decoro exigidos nas assembleias cristãs. Conforme Keener, a referência de Paulo à “lei” pode ser entendida como uma tentativa de proteger a igreja de críticas e escândalos que poderiam surgir se as mulheres falassem publicamente nas reuniões, desrespeitando as leis locais.
A Preocupação de Paulo com a Ordem no Culto
O contexto imediato de 1 Coríntios 14 é a preocupação de Paulo com a desordem no culto cristão em Corinto. No capítulo 14, Paulo trata de práticas como a profecia e o falar em línguas, instruindo os crentes a fazer tudo com decência e ordem. Conforme ele afirma em 1 Coríntios 14:33, “Deus não é Deus de confusão, mas de paz.”
Dentro desse cenário, as instruções de Paulo para que as mulheres ficassem em silêncio devem ser vistas como uma tentativa de evitar que a desordem prevalecesse no culto. O uso da fala em público, especialmente por mulheres recém-convertidas do paganismo, poderia gerar confusão e interromper a reverência necessária à adoração.
A orientação de Paulo para que as mulheres perguntassem aos maridos em casa (1 Coríntios 14:35) é uma resposta prática à necessidade de evitar interrupções durante o culto. Isso não significa que as mulheres não pudessem participar ativamente, mas sim que Paulo estava lidando com um contexto específico em que o culto estava sendo prejudicado por desordem e falta de decoro.
Paulo e o Papel das Mulheres no Ministério Cristão
Apesar da passagem em 1 Coríntios 14, a visão de Paulo sobre o papel das mulheres no ministério é amplamente positiva. Ele reconheceu o valor das mulheres como colaboradoras e líderes em várias de suas cartas. Em Romanos 16:1-7, por exemplo, Paulo menciona várias mulheres que desempenhavam papéis essenciais na igreja:
- Febe é descrita como “diaconisa” da igreja em Cencreia, indicando uma posição de liderança e serviço reconhecido.
- Priscila, mencionada ao lado de seu marido Áquila, foi uma professora e instrutora de Apolo, um importante pregador do cristianismo primitivo (Atos 18:26).
- Junia é chamada de “notável entre os apóstolos”, o que indica seu papel de destaque na liderança da igreja.
De acordo com Wayne Grudem, em Evangelical Feminism and Biblical Truth, essas referências a mulheres em posições de liderança mostram que Paulo via as mulheres como parceiras no ministério, o que é inconsistente com uma interpretação de que ele estaria impondo uma proibição permanente à fala ou ao ensino das mulheres.
A visão de Paulo era que o ministério deveria ser conduzido com ordem, mas isso não significava que as mulheres estavam excluídas de contribuir de maneira significativa para a igreja. Como destaca Ben Witherington III em Women in the Earliest Churches, as mulheres frequentemente atuavam em papéis-chave nas igrejas do primeiro século, e Paulo reconhecia suas contribuições com louvor.
A Submissão e o Respeito à Ordem no Culto
A submissão mencionada por Paulo em 1 Coríntios 14:34 não deve ser entendida como uma expressão de inferioridade ou rebaixamento das mulheres. Paulo defende a submissão mútua entre os crentes em várias de suas cartas, incluindo Efésios 5:21, onde ele diz: “Sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo.” A submissão no contexto cristão está ligada à ordem e ao respeito dentro da comunidade, e não à desigualdade de gênero.
Paulo estava preocupado com a forma como o culto cristão era conduzido, especialmente em uma cidade como Corinto, onde as normas culturais e legais exigiam decoro das mulheres em público. Dessa forma, ele orientou a igreja a seguir essas normas, sem comprometer o respeito e a dignidade que as mulheres possuíam no corpo de Cristo.
Conclusão
Quando lida no contexto apropriado, a passagem de 1 Coríntios 14:34-35 não pode ser entendida como uma proibição geral contra a participação das mulheres no culto. Paulo estava respondendo a problemas específicos de desordem na igreja de Corinto, ao mesmo tempo em que respeitava as normas culturais e legais da cidade.
Além disso, o próprio Paulo reconheceu e incentivou a participação ativa das mulheres no ministério, como evidenciado por suas companheiras de ministério, como Febe, Priscila e Junia. O Novo Testamento, longe de ser machista, valoriza e dignifica o papel das mulheres na igreja e na sociedade.
Portanto, o texto de 1 Coríntios 14 deve ser entendido à luz de seu contexto histórico e cultural, sem desconsiderar a mensagem mais ampla das Escrituras, que reconhece a igualdade e a dignidade de homens e mulheres diante de Deus.
Leia também:
O Arcanjo Miguel pode ser identificado como Jesus Cristo?
Uma resposta
Se me é permitido, partilho aqui um artigo que escrevi sobre o texto de I Coríntios 14:34, sobre as mulheres ficarem caladas na igreja: https://vidaemabundancia.blogspot.com/2025/02/as-mulheres-estejam-caladas-na-igreja-i.html?m=1